የስሜታዊ ብልህነት ለሥነ -ልቦና ባለሙያዎች ተገቢ አይደለም

ስነልቦናዊነት በጭካኔ ፣ በዝቅተኛ ስሜቶች እና በሌሎች ሰዎች ላይ ለራስ ወዳድነት ዓላማዎች (ለራስ ወዳድነት ዓላማዎች) ለማዘዋወር ፈቃደኛነት የሚታወቅ የታወቀ የግለሰባዊ መታወክ ነው (ሀሬ ፣ 1999)። የስሜታዊ ጉድለቶች የስነልቦናዊነት ዋና ገጽታ ይመስላሉ። ለምሳሌ ፣ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ለስሜታዊ እና ገለልተኛ ቃላት መደበኛ የምላሽ ልዩነት እንደሌላቸው እና የስሜታዊ ፊቶች ዕውቅና ሊኖራቸው እንደሚችል የሚያሳይ ማስረጃ አለ ፣ ምንም እንኳን ማስረጃው ሙሉ በሙሉ ወጥነት ባይኖረውም (ኤርመር ፣ ካን ፣ ሳሎቬ እና ኪየል ፣ 2012)። አንዳንድ ተመራማሪዎች የስነልቦናዊ ስሜትን ጉድለቶች በተሻለ ለመረዳት “የስሜታዊ ብልህነት” (ኢአይ) ሙከራዎችን ተጠቅመዋል ፣ በተወሰነ ድብልቅ ውጤቶች (ሊሽነር ፣ መዋኛ ፣ ሆንግ እና ቪታኮ ፣ 2011)። እኔ የስሜታዊ የማሰብ ሙከራዎች ለዚህ አካባቢ ብዙ አስፈላጊነትን አይገልጡም ብዬ እከራከራለሁ ምክንያቱም እነሱ ትክክለኛነት የላቸውም እና ለስነ -ልቦና ብዙም ጠቀሜታ የላቸውም።

ምናልባት ዛሬ የስሜታዊ የማሰብ ችሎታ በጣም ጎልቶ የሚታየው ፈተና Mayer - Salovey – Caruso Emotional Intelligence Test (MSCEIT) ነው ፣ እሱም በራስ እና በሌሎች ውስጥ ስሜቶችን የማየት ፣ የመረዳትና የማስተዳደር ችሎታ ተጨባጭ መለኪያ ነው። የሚለካቸው ችሎታዎች በሁለት መስኮች ሊመደቡ ይችላሉ - የልምድ ኢአይ (ስሜትን ማስተዋል እና “ሀሳቦችን ማመቻቸት”) እና ስልታዊ ኢአይ (ስሜቶችን መረዳት እና ማስተዳደር)። የማስተዋል ስሜቶች ንዑስ ሙከራ የአካላዊ ችሎታ ጠንካራ አመላካች ነው ተብሎ ይታሰባል። ሳይኮፓትስ ለሌሎች አሳቢነት ባለማሳየታቸው ይታወቃሉ ፣ ሆኖም ግን በስነልቦናዊ ባህሪዎች የተያዙ የታሰሩ ወንዶች ጥናት በተሞክሮ ኢአይ እና በስነልቦና (ኤርመር ፣ እና ሌሎች ፣ 2012) መካከል ምንም ግንኙነት አልተገኘም። በሚገነዘበው የስሜት ንዑስ ንዑስ ክፍል እና በስነልቦናዊ ርምጃዎች መካከል ያሉት ግንኙነቶች ሁሉም በዜሮ አቅራቢያ ነበሩ። ሳይኮፓፓቶች ርህራሄ የጎደላቸው ናቸው ተብሎ ይታመናል ፣ ግን በዚህ ጥናት ውስጥ ስሜትን በትክክል የማየት ችሎታ የላቸውም አይመስሉም። ይህ የሚያመለክተው የስሜታዊ ግንዛቤ መለኪያው ትክክለኛ የአቅም ችሎታ አመላካች አለመሆኑን ወይም በሆነ መልኩ ሳይኮፓቲስቶች ርህራሄ እንደሌላቸው ነው። ምናልባት የስነ -ልቦና መንገዶች በሌሎች ውስጥ ስሜቶችን በትክክል ይገነዘባሉ ፣ ግን ችግሩ በእነሱ አለመነቃቃቱ ነው። በሌላ አነጋገር ፣ ሌሎች ምን እንደሚሰማቸው ያውቃሉ ፣ ግን በቀላሉ ግድ የላቸውም።

ይኸው ጥናት በ “ስትራቴጂካዊ ኢአይ” እና በስነ -ልቦና ባህሪዎች መካከል በተለይም “ስሜቶችን ማስተዳደር” ንዑስ ፈተና ውስጥ ትናንሽ አሉታዊ ግንኙነቶችን አግኝቷል። በፊቱ ላይ ፣ ይህ የስነልቦና ሕክምናዎች በራሳቸው ወይም በሌሎች ስሜቶችን ለመቆጣጠር ጥሩ እንዳልሆኑ የሚጠቁም ይመስላል። ወይስ ያደርጋል? የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ሮበርት ሐሬ እንደሚሉት ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ሌሎችን ለማታለል በጣም ይነሳሳሉ እናም እነሱን ለመበዝበዝ በአጠቃላይ በሰዎች ተነሳሽነት እና በስሜታዊ ተጋላጭነቶች ላይ ለማንበብ ፈጣን ናቸው (ሀሬ ፣ 1999)። አንዳንድ የስነልቦና ግለሰቦች ግለሰቦች በሌሎች ሰዎች ላይ እምነት እንዲጥሉባቸው በተሳካ ሁኔታ ላዩን ሞገስ በመጠቀማቸው ይታወቃሉ ፣ እነሱ እንደሚጠቁሙ መ ስ ራ ት በማህበራዊ ተፈላጊ በሆነ መንገድ ሳይሆን የሰዎችን ስሜት እንዴት እንደሚጠቀሙ ይረዱ። ማህበራዊ ተፈላጊነት የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ስሜቶችን የማስተዳደር ሙከራዎች ላይ መጥፎ ውጤት ያስመዘገቡበትን ምክንያት እና ይህ በእውነት ምን ማለት እንደሆነ ለማብራራት ሊረዳ ይችላል።

የአስተዳደር ስሜቶች ንዑስ ሙከራ አንድ ሰው ስሜትን የሚያካትት ሁኔታን እንዲመለከት እና “በጣም ጥሩ” ወይም “በጣም ውጤታማ” ምላሽ እንዲመርጥ ይጠይቃል (ኤመር ፣ እና ሌሎች ፣ 2012)። Scoringis ብዙውን ጊዜ በአጠቃላይ የጋራ ስምምነት ዘዴ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ይህ ማለት “ትክክለኛ” ምላሽ በጥናቱ በተካሄዱት አብዛኛዎቹ ሰዎች እንደ ምርጥ ሆኖ የተመረጠው ነው። በሁለቱ ዘዴዎች መካከል ብዙም ልዩነት ባይኖርም ፣ ባለሙያዎቹ በሚስማሙበት እንደሚጠቁሙ ፣ ትክክለኛው ምላሽ “ኤክስፐርቶች” በሚባሉት ፓነል በተደጋጋሚ የተደገፈበት “የባለሙያ” የውጤት ዘዴ አለ። አብዛኛው ሰው። ስለዚህ ፣ ብዙ ሰዎች ከእርስዎ ጋር የሚስማሙበትን መልስ ከመረጡ “በስሜታዊ ብልህ” ሊባሉ ይችላሉ። ይህ በጣም ብልህ ሰዎች ብዙ ሰዎች ለማይችሏቸው አስቸጋሪ ጥያቄዎች ትክክለኛ መልሶችን ሊያቀርቡ ከሚችሉበት አጠቃላይ የማሰብ ሙከራዎች ጋር በጣም የሚቃረን ነው (ብሮዲ ፣ 2004)።

በሌላ አገላለጽ ፣ የአስተዳደር ስሜቶች ንዑስ ሙከራ የማህበራዊ ደንቦችን ማፅደቅን ይገመግማል። የ EI እርምጃዎች በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው የስሜታዊ መረጃ አጠቃቀምን ብቻ ለመገምገም የተቀየሱ ናቸው (ኤርመር ፣ እና ሌሎች ፣ 2012)። በሌላ በኩል ሳይኮፓትስ በአጠቃላይ ሰዎችን እንደ መሰብሰብ እና መበዝበዝ ያሉ የስነልቦና አጀንዳዎች በአጠቃላይ የተናደዱ በመሆናቸው በአጠቃላይ ማህበራዊ ደንቦችን ለመከተል ብዙም ፍላጎት የላቸውም። ስለዚህ ፣ በስሜታዊ የማሰብ ሙከራዎች ላይ የነበራቸው ውጤት እነዚህ መመዘኛዎች ምን እንደሆኑ ማስተዋል ከማጣት ይልቅ ማህበራዊ ደንቦችን የመከተል ፍላጎታቸውን ማጣት ያንፀባርቃል። በችሎታ ኢአይ እና ስነልቦናዊነት ላይ የሌላ ጥናት ደራሲዎች (ሊሽነር ፣ እና ሌሎች ፣ 2011) ተሳታፊዎች “ትክክለኛ” መልሶችን ለማምረት ብዙም ማበረታቻ እንደሌላቸው አምነዋል ፣ ስለሆነም በስነልቦና እና በአስተዳደር ስሜቶች መካከል ያገኙት አሉታዊ ትስስር ግልፅ አለመሆኑ ግልፅ አይደለም። እውነተኛ ጉድለት ወይም ለመገጣጠም ተነሳሽነት አለመኖርን ያንፀባርቃል። የ EI ፈተናዎች እንደ ተኳሃኝነት መለኪያ ተችተዋል ፣ ስለሆነም እንደ MSCEIT ያሉ የ EI እርምጃዎች ብቃት ከማሳየት ይልቅ ተኳሃኝነትን ስለሚገመግሙ ትክክለኛ የችሎታ መለኪያዎች ላይሆኑ ይችላሉ። የ EI መለኪያዎች እንደ የአስተዳደር ስሜቶች ንዑስ ግምገማ እውቀት ፣ ግን እውነቱን አይገምግሙ ችሎታ ከስሜቶች ጋር በተያያዘ (ብሮዲ ፣ 2004)። ያም ማለት ፣ አንድ ሰው ከስሜታዊ ሰው ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ምን ማድረግ እንዳለበት ሊያውቅ ይችላል ፣ በተግባር ግን በእውነቱ ይህንን ለማድረግ ችሎታ ወይም ችሎታ ላይኖራቸው ይችላል። በተጨማሪም ፣ አንድ ሰው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እውቀቱን መጠቀሙ በጭራሽ የማሰብ ጉዳይ አይደለም ፣ ምክንያቱም በልማዶች ፣ በታማኝነት እና ተነሳሽነት ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል (ሎክ ፣ 2005)።

በተመሳሳይ ስለ ሳይኮፓቲዎች ፣ በ ‹II› ፈተናዎች ላይ ‹ትክክለኛ› መልሶችን አለመደገፋቸው ብቻ ስሜትን ለመረዳት የሚያስፈልገውን “የማሰብ ችሎታ” ዓይነት የላቸውም ማለት አይደለም ፣ ምክንያቱም ፈተናው ራሱ የማሰብ ልኬት አይደለም (ሎክ ፣ 2005) ግን ከማህበራዊ ህጎች ጋር የሚስማማ። በትርጓሜ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ማህበራዊ ደንቦችን ችላ ይላሉ ፣ ስለዚህ ፈተናው እኛ አስቀድመን የማናውቀውን የሚነግረን አይመስልም።የማጭበርበር ድርጊቶች ራስን ሪፖርት የማድረግ እርምጃዎች አሉ ፣ ግን የሌሎችን ስሜቶች በተሳካ ሁኔታ ለግል ጥቅም የመጠቀም ትክክለኛ ችሎታን ይለኩ እንደሆነ ግልፅ አይደለም (ኤርመር ፣ እና ሌሎች ፣ 2012)። በስነልቦና ውስጥ የስሜታዊ ጉድለቶችን መረዳቱ ይህንን አስፈላጊ እና የሚረብሽ ክስተትን ለመረዳት ወሳኝ ይመስላል ፣ ግን የስሜታዊ የማሰብ ሙከራዎችን መጠቀሙ የሞት መጨረሻ ሊሆን ይችላል ብዬ እከራከራለሁ ምክንያቱም እርምጃዎቹ ትክክል ስላልሆኑ እና በበሽታው ውስጥ ያሉትን ዋና የስሜታዊ ችግሮች ስለማይፈቱ። ሳይኮፓትስ የሌሎችን ሰዎች ስሜት በትክክል የሚገነዘቡ ቢመስሉም ራሳቸው የተለመደ ስሜታዊ ምላሽ ያላቸው አይመስሉም። ይህ ለምን ሆነ የሚለው ላይ ያተኮረ ምርምር የበለጠ ምርታማ የምርመራ መንገድ ይመስላል።

እባክዎን እኔን ለመከተል ያስቡበት ፌስቡክ ፣ጉግል ፕላስ፣ ወይም ትዊተር.

© ስኮት ማክግሪል። እባክዎን ያለፈቃድ አይባዙ። ከዋናው ጽሑፍ ጋር አገናኝ እስከተሰጠ ድረስ አጭር ጥቅሶች ሊጠቀሱ ይችላሉ።

ሌሎች ልጥፎች ስለ ብልህነት እና ተዛማጅ ርዕሶች የሚነጋገሩ

ብልህ ስብዕና ምንድነው?

የብዙ ኢንተለጀንስ ኢሊዮሪ ቲዎሪ - የሃዋርድ ጋርድነር ንድፈ ሃሳብ ትችት

በአጠቃላይ እውቀት ውስጥ ለምን የጾታ ልዩነቶች አሉ

እውቀት ያለው ስብዕና - አጠቃላይ ዕውቀት እና ትልቁ አምስት

ስብዕና ፣ ብልህነት እና “የዘር እውነተኛነት”

የማሰብ እና የፖለቲካ ዝንባሌ ውስብስብ ግንኙነት አላቸው

እንደ ወንድ ያስቡ? የግንዛቤ ላይ የሥርዓተ -ፆታ የመጀመሪያ ደረጃ ውጤቶች

ቀዝቃዛ ክረምቶች እና የማሰብ ችሎታ ዝግመተ ለውጥ -የሪቻርድ ሊን ቲዎሪ ትችት

የበለጠ እውቀት ፣ በሃይማኖት እምነቱ ያነሰ ነው?

ማጣቀሻዎች

ብሮዲ ፣ ኤን (2004)። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ብልህነት እና የስሜታዊ ብልህነት ያልሆነው። የስነልቦና ጥያቄ ፣ 15 (3), 234-238.

ኤርመር ፣ ኢ ፣ ካን ፣ አር ኢ ፣ ሳሎቬይ ፣ ፒ ፣ እና ኪየል ፣ ኬኤ (2012)። በስነልቦናዊ ባሕርያት በእስር ላይ ባሉ ወንዶች ውስጥ የስሜት ብልህነት። የግለሰባዊ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ጆርናል . አያይዝ: 10.1037/a0027328

ሀሬ ፣ አር (1999)። ያለ ህሊና - በእኛ መካከል የስነ -አእምሮ ፈላጊዎች የሚረብሽ ዓለም . ኒው ዮርክ - ጊልፎርድ ፕሬስ።

ሊሽነር ፣ ዲኤ ፣ መዋኛ ፣ ኤ አር ፣ ሆንግ ፣ ፒ ኢ ፣ እና ቪታኮ ፣ ኤም ጄ (2011)። ስነልቦናዊነት እና ችሎታ ስሜታዊ የማሰብ ችሎታ - በሰፋፊዎቹ መካከል የተስፋፋ ወይም የተገደበ ማህበር? ስብዕና እና የግለሰብ ልዩነቶች ፣ 50 (7) ፣ 1029-1033። doi: 10.1016/j.paid.2011.01.018

ሎክ ፣ ኢአ (2005)። ለምን ስሜታዊ ብልህነት ልክ ያልሆነ ጽንሰ -ሀሳብ ነው። የድርጅት ባህሪ ጆርናል . doi: 10.1002/ሥራ.318