የውሳኔን አድልዎ ማሸነፍ ለምን ከባድ ነው?

ለእያንዳንዱ ውስብስብ ችግር ግልፅ ፣ ቀላል እና የተሳሳተ መልስ አለ። - ኤች ኤል ሜንኬን

ስሜትን መስራት ኃይለኛ የሰው ተነሳሽነት ነው። የሰው ልጅ በዓለም ውስጥ ሥርዓትን ፣ እና ሥርዓትን ለማየት ሁለንተናዊ ፍላጎት አለው ፣ እናም የዘፈቀደ እና ትርምስ የማይፈለግ ሆኖ እናገኘዋለን (ቻቴራ እና ሎውስተንታይን ፣ 2016)። እኛ እኛ ያልተዘጋጀንባቸው አስገራሚ ነገሮችን ሲያቀርብልን አእምሯችን ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ ነው (አንኮና ፣ 2012)።

ነገር ግን ማስተዋል ትክክለኛ ከመሆን ጋር አንድ አይደለም። ለምሳሌ ፣ ተጠራጣሪ ሰው በአንድ ጊዜ በአስተያየቱ ፍጹም ትክክል እና በፍርዱ ውስጥ ፍጹም ስህተት ሊሆን ይችላል። የማሰብ ችሎታ አስፈላጊነት ደካማ ውሳኔዎችን ያነሳሳል።

1. ራስን ማፅደቅ . እኛ በትክክል ማብራሪያ ለሌለን ነገሮች በፍጥነት ማብራሪያዎችን የማምጣት አዝማሚያ አለን። ግን ብዙ ጊዜ እኛ ያደረግነውን እናውቃለን ግን ለምን አላወቅንም። ሰዎች የራሳቸውን ባህሪ እንዲያብራሩ ሲጠየቁ የሚሰጡት ምክንያቶች እምብዛም አስተዋይ አይደሉም። ለባህሪያቸው የሚያቀርቡት በአጠቃላይ ምክንያታዊነት (ዊልሰን ፣ 2011) ናቸው። ስሜታችን ብዙውን ጊዜ ውሳኔዎቻችንን ይነዳናል ፣ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ግንዛቤ ለውሳኔው ምክንያታዊነት ለማምጣት ይሞክራል። ስነምግባሮች ባለማወቅ ቁጥጥር ሲደረግባቸው ፣ በንቃተ ህሊና ተደራሽ አይደሉም።

2. አለመግባባት መቀነስ። ሰዎች ውስጣዊ ወጥነት እንዲኖራቸው ይወዳሉ። ለምሳሌ ፣ በውድድር ውስጥ ስንሸነፍ ሽልማቱን እንደ እምብዛም ስለምንመለከተው ብዙም አልመኘንም። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመግባባት የሚመጣው በፍላጎት እና በእምነት መካከል ካለው ውጥረት ነው (ኤልስተር ፣ 2007)። እና አለመግባባት ደስ የማይል ሁኔታ ስለሆነ እምነታችን ከባህሪያችን ጋር ይጣጣማል። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመግባባት የራሳችንን ግብዝነት የመለየት ጉዳይ ነው። እናም ግብዝነት ለአንድ ድርጊት ማመካኛ (ሰበብ) ለማግኘት ኃይለኛ ተነሳሽነት ነው።

3. የማረጋገጫ አድሏዊነት። የማረጋገጫ አድልዎ የሚያመለክተው ሰዎች መረጃን የመፈለግ እና የመተርጎም ዝንባሌን ቀደም ሲል የነበሩ አመለካከቶችን በሚደግፍ መልኩ ነው። አንጎላችን እንደ ጥሩ ጠበቃ እና እንደ ጠበቃ ሁሉ የሰው አንጎል ድልን ይፈልጋል እንጂ እውነት አይደለም። ጠበቆች በአንድ መደምደሚያ ይጀምራሉ እና ከዚያ የሚደግፍ ማስረጃን ይፈልጋሉ (Le Doux ፣ 2019)።

4. አለማወቅን መምረጥ። ሰዎች ከእውነታው የራቁ ተስፋዎቻቸው እንዳይበላሹ እራሳቸውን ለመከላከል መረጃን የማስቀረት አዝማሚያ አላቸው (ሄርትዊግ እና ኤንግል ፣ 2016)። ተስፋን ሕያው ለማድረግ ይፈልጋሉ። ለምሳሌ ፣ በጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ ወቅት “እስከ ሞት ይካፈላል” የሚል ሰው ስለ ፍቺ ስታቲስቲክስ ማወቅ የለበትም። ሆኖም ፣ ደስ የማይል ሆኖም ጠቃሚ መረጃን ማስቀረት ያልተጠበቁ ውጤቶች ሊያስከትል ይችላል። ለምሳሌ ፣ የሕክምና ምርመራ አለማድረግ አንድ ሰው የከባድ በሽታ መሻሻልን ለመከላከል ቀደም ብሎ ሕክምና አይደረግለትም ማለት ነው።

5. የማሴር ንድፈ ሐሳቦች. የማሴር ጽንሰ -ሀሳቦች ጉልህ ክስተቶች በአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን የታቀዱ እና የተፈጠሩ መሆን አለባቸው የሚለውን ውስጣዊ ግምት ያንፀባርቃሉ። ጽንሰ -ሀሳቦች ትርጉም የለሽ ለሚመስለው ዓለም ትርጉም ለመስጠት የተወሰነ የቁጥጥር ስሜት ይሰጣሉ። የብዙ ሴራ ጽንሰ -ሀሳቦች ዋነኛው ምክንያት አለመተማመንን እና የክስተቶችን ግንዛቤ ማጣት ያካትታል። በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ውስብስብ እና ብዙ ምክንያቶች አሏቸው (ቻተራ እና ሎዌንስታይን ፣ 2016)። እንደ ክትባት ወይም የአየር ንብረት ለውጥ ባሉ የህዝብ ፖሊሲ ​​ጉዳዮች ላይ በምክንያታዊ ክርክር ላይ የሴራ እምነቶች ትልቅ እንቅፋት ናቸው። ማርክ ትዌይን እንደተናገረው ፣ “እኛን ወደ ችግር የሚያገባን እኛ የማናውቀውን አይደለም ፣ እኛ እንደዚያ እንዳልሆነ በእርግጠኝነት የምናውቀው ነው።

6. የትረካ አድሏዊነት። ሌላው የማመዛዘን አስፈላጊነት አመላካች ለትረካ የሰው መስህብ ነው (ታሌብ ፣ 2007)። ይህ አድልዎ ከጥሬ እውነቶች ጥለት የመለየት ዝንባሌያችን ጋር የተቆራኘ ነው። ያልተጠበቀ ክስተት ሲከሰት ፣ ወዲያውኑ ቀላል እና እርስ በርሱ የሚስማሙ ገላጭ ታሪኮችን እናመጣለን። ለታሪክ አፈጻጸም ግልባጭም አለ። ያለፉትን ክስተቶች የበለጠ ሊተነበዩ ፣ የበለጠ የሚጠበቁ እና ከእውነታው ያነሰ የዘፈቀደ እንደሆኑ ለማየት ይረዳናል - “ሄይ ፣ እሱ መፈጸሙ አይቀርም እና በእሱ ላይ መጨነቅ ከንቱ ይመስላል።”