ራስን ማታለል እና መራቅ-እኛ የምናደርገውን ለምን እናደርጋለን?

ይዘት

• አንዳንድ ጊዜ ራስን ማታለል ለራስዎ ያለዎትን ግምት ለጊዜው ለመጠበቅ መንገድ ሊሆን ይችላል።
• ለማስወገድ ምክንያታዊነት
• ለራስ ክብር መስጠቱ አተገባበሩ
• ምን ይደረግ?

አንዳንድ ጊዜ ራስን ማታለል ለራስዎ ያለዎትን ግምት ለጊዜው ለመጠበቅ መንገድ ሊሆን ይችላል።

በዝግመተ ለውጥ ከተሻሻሉ ከፍተኛ ችሎታችን አንዱ ውሸት ነው። በሆነ መንገድ ፣ እሱ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንድንኖር ይረዳናል.

ስለዚህ ራስን ማታለል ሁለት ተግባራት አሉት በመጀመሪያ ደረጃ ሌሎችን በተሻለ መንገድ ለማታለል (ከራሱ ከሚዋሽ ሰው የሚዋሽ ማንም ስለሌለ) ይህ በተለይ ከሌሎች ጋር የመገናኘት ችሎታ ባለበት ዘመን ውስጥ ጠቃሚ ነው። (ማህበራዊ ግንዛቤ) በብዙ ጉዳዮች ላይ ማጭበርበርን እንደ መሰረታዊ መሳሪያ በመጠቀም ቅድሚያ አግኝቷል (ማንኛውንም ንግድ ይመልከቱ)። ያ ማለት ማጭበርበር እና ውሸት ሁለት ተመሳሳይ ጽንሰ -ሀሳቦች ናቸው ፣ ግን ምናልባት ከኩባንያ ጋር ውል ሲፈርሙ “እኛ በእርግጥ ገንዘብዎን እንፈልጋለን” አይልዎትም።

በሌላ በኩል, ራስን ማታለል ለራሳችን ያለንን ግምት የምንጠብቅበት መንገድ ነው እናም ከመራቅ ጋር በተወሰነ መልኩ ይዛመዳል. አዎን ፣ ራስን ማታለል የማስወገድ ዘዴ ነው። እና ምን እናስወግዳለን?

ለማስወገድ ምክንያታዊነት

እርስዎ ሊያስቡት በሚችሏቸው በጣም ፈጠራ መንገዶች አሉታዊ ስሜቶችን እናስወግዳለን። ለምሳሌ, በንፅፅር ማስቀረት ሞዴል መሠረት፣ ጭንቀት ፣ እንደ አጠቃላይ የጭንቀት መታወክ ዋና አካል ፣ አዎንታዊ ስሜትን ከመለማመድ ወደ አሉታዊ ስሜት ከመቀየር በሚቀየርበት ጊዜ ፣ ​​ለ “ቁልቁል” ተጋላጭነትን የማስቀረት ተግባርን ይፈጽማል (እንደ “ችግሮች የማይቀር ክፍል ስለሆነ የሕይወት ነገር ፣ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ሲሄድ ከተጨነቅኩ ፣ ነገሮች ሲሳሳቱ ዝግጁ ነኝ)። እሱ በአጭሩ የስሜት ጭቆና ዓይነት ነው።

ጭንቀትም የችግር መኖር አለመመቸት ይቀንሳል፣ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ለመፍታት ሙከራ እንደመሆኑ። ስለ አንድ ችግር ስጨነቅ ፣ ምንም እንኳን በትክክል ባይፈታውም ፣ እሱን ለመፍታት “አንድ ነገር” እንደማደርግ ይሰማኛል ፣ ስለሆነም ችግሩን በትክክል ባለመፍታት ያለኝን ምቾት ይቀንሳል። በሌላ በኩል ሃይፖቾንድሪያ የራስ ወዳድነት ባህሪን የሚሸፍንበት መንገድ ነው (ታካሚው በራሱ ላይ ያተኮረ በመሆኑ ሁሉም ነገር በእሱ ላይ እንደሚደርስ ያምናል)። በባዮሎጂያዊ አነጋገር ይህ ማለት አንጎላችን ሰነፍ ነው ማለት ነው።

እራስን ማታለል አንዳንድ ውጫዊ ጥያቄዎችን ለመጋፈጥ የበለጠ ብልህ ወይም የበለጠ አቅም ሊያሳየን ባለመቻሉ በዝግመተ ለውጥ ላይ የለጠፈብን ነው። ወይም ይልቁንም ፣ የሰው ልጅ ዝርያ በዝግመተ ለውጥ ባለመቻሉ እና ነው እኛ ከምንኖርበት ዓለም ጋር በተመሳሳይ ፍጥነት መለወጥ.

ለምሳሌ ፣ የፌስገርገር ቃል የግንዛቤ አለመጣጣም የሚያመለክተው በእሴቶቻችን እና በድርጊቶቻችን መካከል አለመመጣጠን ምክንያት የሆነውን ምቾት ማጣት ነው። በዚህ ሁኔታ ድርጊቶቻችንን ለማብራራት ራስን ማታለልን እንጠቀማለን።

አመክንዮአዊነት በውስጡ ሌላ ራስን የማታለል ዓይነት ነው ላለፈው ድርጊት ምክንያታዊ የሚመስል ማብራሪያ እንሰጣለን ያ አይደለም ወይም ያንን ለማድረግ በቂ ምክንያት አልነበረውም።

ለራስ ክብር መስጠቱ አተገባበሩ

ይህንን እናብራራ-እኛ ባለንበት ፣ በምንሠራው እና ለምን እንደምናደርግ ላይ በመመስረት ለራሳችን የምናደርገው በራስ መተማመን ወይም ግምት ፣ አሉታዊ ከሆነ ምቾት ያስከትላል.

አለመመቸት ተግባሩ በሕይወታችን ውስጥ የተበላሸውን እንደገና ማጤን ነው። ሆኖም ፣ በጣም ብልጥ እና ለለውጥ የሚቋቋም አንጎላችን “በሕይወታችን ውስጥ ትናንሽ ነገሮችን ለምን እንለውጣለን ፣ የሚጎዳንን ወይም የሚያስፈራንን እውነታ ይጋፈጣል ፣ ሥራን መተው ፣ አንድን ሰው ስለ አንድ ማውራት ያሉ አደጋዎችን እንወስዳለን” ይላል። በጣም የማይመች ርዕሰ ጉዳይ ፣ ወዘተ ፣ ይልቁንስ ይህንን እንደገና ማሰብ እና እኛ ደህና እንደሆንን ለራሳችን መንገር እና ስቃይን ማስወገድ ፣ የበለጠ ምቾት የማይሰጡን ሁኔታዎችን ያስወግዱ ፣ ፍርሃትን ያስወግዱ… ”

ራስን ማታለል እና መራቅ የኃይል ወጪን ለመቀነስ ስልቶች ናቸው አንጎል ወደ ባህሪዎች ፣ አመለካከቶች እና ባህሪዎች የተተረጎመ (ግንኙነታቸውን) ለመለወጥ ሊጠቀምበት የሚገባው (የማን ኒውሮባዮሎጂካል ክፍል በአእምሯችን ውስጥ ብዙ ተመጣጣኝ እና በጣም የተረጋጉ ግንኙነቶች ናቸው)። በስነልቦናዊ አነጋገር ፣ እኛ ያልተዘጋጀንበትን አካባቢያዊ ገጽታዎች ለመቋቋም የእኛ ባህሪ እና የእኛ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት የግል እና በጭራሽ ሊለወጥ የሚችል ዘይቤ አላቸው ማለት ነው።

እኛ በተለምዶ ለማሰብ የምንጠቀምባቸው አብዛኛዎቹ ሂውሪስቶች አድሏዊነትን ወይም ስህተቶችን ያስከትላሉ እናም ለራሳችን ያለንን ግምት ለመጠበቅ የታለመ ነው። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደታቸው አዎንታዊ ራስን መገምገም ለማቆየት ስላልሆነ የተጨነቁ ሰዎች የበለጠ ተጨባጭ ይሆናሉ ተብሎ ይነገራል። በእውነቱ ፣ በዚህ ምክንያት የመንፈስ ጭንቀት ተላላፊ ነው -የተጨነቀው ሰው ንግግር በጣም ወጥነት ያለው በመሆኑ በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች እንዲሁ ውስጡን ሊያደርጉት ይችላሉ። ግን የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው ታካሚዎች ከሌሎች ራስን የማታለል ዓይነቶች አያመልጡም, በጣም ያነሰ መራቅ.

ካህማን እንደተናገረው የሰው ልጅ የእኛን አስፈላጊነት ከመጠን በላይ የመገመት እና የክስተቶችን ሚና ዝቅ የማድረግ አዝማሚያ አለው። እውነቱ እውነታው በጣም የተወሳሰበ በመሆኑ እኛ የምናደርገውን ለምን እንደምናደርግ ሙሉ በሙሉ ማወቅ አንችልም። እኛ የማመን ምክንያቶች ፣ እነሱ ራስን የማታለል እና የማስወገድ ውጤት ካልሆኑ ፣ እኛ ልንገነዘባቸው የምንችላቸው የተለያዩ ምክንያቶች ፣ ተግባራት እና ምክንያቶች ትንሽ ክፍል ብቻ ናቸው።

ለምሳሌ, የግለሰባዊ እክሎች egosyntonic ናቸው፣ ማለትም ፣ ባህሪዎች በታካሚው ውስጥ ምቾት አይፈጥሩም ፣ ስለዚህ እሱ ያጋጠሙ ችግሮች በሕይወቱ አንዳንድ ሁኔታዎች ምክንያት እንጂ በእሱ ስብዕና ምክንያት እንዳልሆኑ ያስባል። ምንም እንኳን ማንኛውንም እክል ለመገምገም ምክንያቶች በ DSM ውስጥ በጣም ግልፅ ቢመስሉም ብዙዎቹ በቃለ መጠይቅ ለመገንዘብ ቀላል አይደሉም። የጥላቻ በሽታ ያለ አንድ ሰው የጥላቻ በሽታን የንቃተ -ህሊና ደረጃን እንደማያስብ ሁሉ የምታደርገው ሁሉ የእሷን ኢጎ ለማሳደግ ያለመ መሆኑን አያውቅም።

ምን ይደረግ?

በስነ-ልቦና ውስጥ ብዙ ፅንሰ-ሀሳቦች ወደ ራስን ማታለል ወይም መራቅ ሊሆኑ ይችላሉ። በማንኛውም የስነ -ልቦና ምክክር ውስጥ በጣም የተለመደው ነገር ህመምተኞች እየራቁ ነው ብለው እንዳይገምቱ እራሳቸውን የሚያታልሉባቸውን የማስወገድ ባህሪያትን ማከናወናቸው ነው። ስለዚህ ችግሩ በአሉታዊ አሉታዊ ማጠናከሪያ ይቀጥላል.

በዚህም ምክንያት ፣ ነገሮች ሊቆጣጠሩ እና ሊስተካከሉ የሚችሉ ፣ እና ያልሆኑትን ለማወቅ ፣ የእኛን ትክክለኛ ማንነት መግለፅ እና ያንን ትርጓሜ በምክንያታዊነት መገምገም አስፈላጊ ነው። በቀድሞው ላይ ተጨባጭ መፍትሄዎችን ማቅረብ አስፈላጊ ነው። ሁለተኛውን በተመለከተ እነሱን መቀበል እና አስፈላጊነታቸውን መተው አስፈላጊ ነው። ሆኖም ፣ ይህ ትንታኔ መራቅን እና ራስን ማታለልን መተው ይጠይቃል።