የጎልፍ ትምህርት አዲስ ዘይቤ

ከስፖርታዊ ሥልጠና ጋር በተያያዘ “አእምሮን” እና “ግንዛቤን” መጥቀስ በፈገግታ ሰላምታ ይሰጥ ነበር። አንድ ሰው የጎልፍ ጉሩ ቲ ዌብ (ቼቪ ቼስ) ካዲሺሻክ ከሚለው ፊልም ለደጋፊው “ኳሱ ብቻ ይሁኑ” ከሚለው ፊልም እየጠቀሰ ሊሆን ይችላል።

ጎልፍ በነጥብ ውስጥ ፍጹም መያዣን ይሰጣል። ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ ቲም ጋልዌይ (እ.ኤ.አ. የጎልፍ ውስጣዊ ጨዋታ ) እና ማይክል መርፊ (እ.ኤ.አ. ጎልፍ በመንግሥቱ ) የጎልፍ ተጫዋቾች ጭንቀትን ፣ አሉታዊ ራስን ፍርዶችን ፣ እና ስለራሳቸው እና ስለ እምቅ ችሎታቸው የፈጠሯቸውን እራሳቸውን የሚተቹ ታሪኮችን ሊቀንሱ የሚችሉ ከሆነ ከፍተኛ አፈፃፀም እና የአዕምሮ እኩልነት በተፈጥሮ እና ብቅ ሊል ይችላል የሚለውን ሀሳብ ለማስተዋወቅ ሳይንስን እና ዘይቤን ተጠቅሟል። በጎልፍ ዥዋዥዌ ውስጥ አእምሮን እና ጥልቅ የስነ -ልቦናዊ ግንዛቤን ማምጣት ትልቅ ዋጋ አለው በሚለው ግምት ላይ በመመስረት ፣ ይህ ብቅ ያለው ዘይቤ የሰው ልጅ ውስጣዊ የማሰብ ችሎታ ተፈጥሯዊ ፣ ውጤታማ እና የአትሌቲክስ ማወዛወዝን ማምረት እንደሚችል ያስተምራል።

የሺቫስ ብረቶች ባገር ቫንስ ሆነ እና የአዕምሮ ግንዛቤ ወደ ጎልፍ ትምህርት ቴክኒካዊ ዓለም የገባ ይመስላል።

የተለመደው የጎልፍ ትምህርት በስህተቶች እና ጥገናዎች ላይ ያተኩራል። የጎልፍ ዥዋዥዌ ወደ ክፍሎቹ ተሰብሯል። በአስተማሪው ላይ በመመስረት አንድ ወይም ሌላ ክፍል አፅንዖት ተሰጥቶታል ፣ ለተተነተነው አጠቃላይ አስተዋፅኦ ፣ እና እሱን ለማሻሻል አንድ ወይም ሌላ መሰርሰሪያ ይመከራል። ለምሳሌ ፣ አብዛኛዎቹ ተማሪዎች የውስጠኛውን ወደ ውጭ ዥዋዥዌ መንገድ የማደግን አስፈላጊነት ይገነዘባሉ ፣ በተለይም አማካይ የጎልፍ ተጫዋች “ወደ ላይ” ስለሚመጣ። በአስተማሪው ላይ በመመስረት ይህ “ጥፋት” ከዚያ በበርካታ የተለያዩ መልመጃዎች “ሊስተካከል” ይችላል። አንድ አስተማሪ እጁን ወይም እጆቹን ወደ ኋላ በማዞር አናት ላይ በማንሳት ክበቡን ወደ “ማስገቢያ” ውስጥ የመጣል ልምምድ ሊኖረው ይችላል ፤ ሌላ በአድራሻው 10 ኢንች ቀኝ እግሩን ወደ ኋላ እንዲጎትት ሊጠቁም ይችላል። እና አሁንም ሌሎች አቋሙን ለመዝጋት ፣ መያዣውን ለማጠንከር ፣ ወይም ምናልባትም ከጭንቅላቱ በላይ ለመምጣት የእይታ መከላከያ ሆኖ ከኳሱ ውጭ የጭንቅላት ሽፋን እንዲያስገቡ ይመክራሉ።

ከእነዚህ ልምምዶች መካከል አንዳንዶቹ ይሰራሉ። ማስረጃው ግን ጥገናው እንደማይዘልቅ እና በተጨማሪ ፣ ተማሪው በትምህርቱ ላይ ማወዛወዙን በአስተማማኝ ሁኔታ “ማስተካከል” አለመቻሉ ነው። ምክንያቱ የተማሪው እርማት በስህተቱ እና በመጠገኑ መካከል ያለውን የስሜት ልዩነት በጥልቅ ግንዛቤ አብሮ አለመሆኑ ነው። እሱ ወይም እሷ የሚፈልገው የተሰበረውን ማስተካከል ነው ፣ በቅጽበት አይቆዩም እና የእሱን ወይም የእሷን አነፍናፊ ተሞክሮ ያስተውሉ። እናም ተማሪው ሊሰማው ካልቻለ ፣ እነዚህን ልዩነቶች በኪነታዊነት ማስተዋል ካልቻለ ፣ በ “ጥፋቱ” እና “ጥገናው” ወቅት በአካሉ እና በክበቡ ውስጥ በትክክል ምን እየተደረገ እንዳለ መገኘት አይችልም። የጥገናው ዋጋ ይጠፋል።

እ.ኤ.አ. በ 2011 የዩኤስ ኦፕን በ 8 ጭረቶች ካሸነፈ በኋላ ሮሪ ማክሊሮይ በውድድሩ በሙሉ “በቅጽበት መቆየቱን” አስፈላጊነት ተናገረ። ማንም አልቀሰቀሰም።

በእርግጥ “የአእምሮ አሰልጣኞች” በአሁኑ ጊዜ በጣም የተለመዱ እና ተማሪዎችን የበለጠ አዎንታዊ አመለካከት እንዲኖራቸው ፣ ስኬትን በዓይነ ሕሊናቸው እንዲመለከቱ ፣ የትኩረት ቴክኒኮችን እንዲለማመዱ እና እንዲለሰልሱ በማበረታታት የጎልፍ ተጫዋቾችን እና አስተማሪዎችን አእምሮን እና አካልን የመቀላቀል አስፈላጊነት እንዲገነዘቡ ረድተዋል። የእነሱ (የእኛ) የጋራ አለመቻቻል እና በትምህርቱ ላይ እና ውጭ በስህተቶች ፣ ውድቀቶች እና ብስጭቶች ትዕግሥት ማጣት።

አሁንም ፣ የእይታ እና የግንዛቤ ልምምዶች እና አዎንታዊ አመለካከቶች ፣ አስፈላጊ ሲሆኑ ፣ በፍጥነት ለማስተካከል ሌላ “ጠቃሚ ምክር” ወይም “ቴክኒክ” ይሆናሉ ፣ እና የግድ ተሞክሮ አይደለም ፣ በአንድ ጨዋታ ውስጥ ምን ስህተት እንዳለ ፣ እና እንደዚያም ፣ የአዕምሮ ለውጦች ሊሆኑ የሚችሉትን ቅusionት ሊያሳድጉ ይችላሉ። የአንድን ሰው ጨዋታ ያስተካክሉ።

የታላቋ ብሪታንያ ተመራማሪዎች “የቃላት ጥላ” በሚሉት ውጤት የተነሳ በጣም የተበላሸ የጎልፍ አፈፃፀምን ማሰብ በጥያቄ ውስጥ ያሉትን ክህሎቶች በሚደግፉ የአንጎል ሥርዓቶች ላይ ሳይሆን በቋንቋ ማዕከላት ላይ የበለጠ እንዲያተኩር ያደርጋቸዋል።

እንደ ስነ -ልቦና ባለሙያ ፣ ሰዎች እንዴት እንደሚማሩ እና እንደሚለወጡ አጥንቻለሁ። እንደ ጎልፍ ተጫዋች ጎልፍ እንዴት እንደሚማር እና እንደሚማር አጥንቻለሁ። እና አብዛኛዎቹ የማስተማር ባለሙያዎች የአዕምሮን ኃይል እና የግንዛቤ እሴትን ቢቀበሉም ፣ እንዴት ማስተማር እንዳለባቸው የሚያውቁት ጥቂቶች ናቸው ፣ እና እንዲያውም ጥቂቶች ዋና ትኩረታቸው አድርገውታል። ለምሳሌ ፣ አሉታዊ አስተሳሰብን ለማቆም ፣ ወይም በአዎንታዊ ምስሎች ለመተካት መሞከር ፣ በተከታታይ አይሰራም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ያቃጥላል ፣ ተማሪውን የበለጠ ተስፋ ያስቆርጣል። በጎልፍ ቴክኒክ ውስጥ ከእውነተኛ ማሻሻያዎች ጋር መገኘትን እና አእምሮን ማገናኘት ሌላ ጉዳይ ነው። ደግሞስ ፣ አንድ ሰው በእሱ ወይም በእሷ ቁራጭ ለሚሰቃየው የጎልፍ ተጫዋች አእምሮን እንዴት ያስተምራል?

አንድ መምህር የሚሠራውን አቀራረብ ያገኘ ይመስላል። በካርሜል ሸለቆ ፣ ካሊፎርኒያ ውስጥ ለየት ያለ የጎልፍ ትምህርት ቤት መስራች ፣ ፍሬድ ጫማ ጫማ የቲም ጋልዌይ ተማሪ ነበር። ጫማ ሰሪ ሁለት መጽሐፍትን ጽ writtenል ፣ ከ 1990 ጀምሮ በመቶዎች የሚቆጠሩ የጎልፍ ትምህርት ቤቶችን (በቃል ብቻ ያስተዋውቃል) ከ 95 በመቶ በላይ የመከታተያ መጠንን ያካተተ ሲሆን ለአማተር እና ለሙያ ጎልፍ ተጫዋቾችም 40,000 ትምህርቶችን ሰጥቷል። እሱ እና ጆ ሃርዲ እንኳን የእሱን አቀራረብ በዝርዝር የሚያብራራ ቪዲዮ በቅርቡ አውጥተዋል።

ምንም እንኳን ሰዎች የጫማ ሰሪ የግንዛቤ ላይ አፅንዖት የአዕምሮ ጨዋታን በማስተማር ቢሳሳቱ ፣ ተቃራኒው እውነት ነው። የጫማ ሰሪ ዓላማ ተማሪዎች በጭንቅላታቸው ውስጥ እና በአካላቸው ውስጥ ሙሉ በሙሉ መኖራቸውን ለመለየት እንዲረዳቸው ነው። በቀጥታ አካላዊ ልምዶች አማካኝነት የጎልፍ ዥዋዥዌን አምስት ወሳኝ ልኬቶችን እንዲያስሱ ያሠለጥናቸዋል።

1. የመሃል ፊት ጠንካራ ግንኙነት መኖር (ምናልባትም በጣም አስፈላጊው)
2. በጠቅላላው ዥዋዥዌ በኩል የክለባቸው ጭንቅላት ትክክለኛ ቦታ (ክፍት vs ዝግ)
3. የክለቡ ትክክለኛ መንገድ (በውስጥ እና በውጭ) በውጤት
4. በአድራሻቸው እና በመወዛወዙ የአካሎቻቸውን እና የክለባቸውን አሰላለፍ
5. የነፃነት ልምዳቸው እና ከዒላማው ጋር ያላቸው ግንኙነት።

ባለሙያዎች ፣ በጫማ ሰሪ መሠረት ፣ ለእያንዳንዳቸው ለእነዚህ የመወዛወዝ ልኬቶች ከአማቾች የበለጠ በጣም ይገኛሉ። በእርግጥ በባለሙያዎች እና በአማተሮች መካከል ያለው ትልቁ ልዩነት በእውቀታቸው ጥልቀት ላይ ነው ብሎ ይከራከራል። የቀድሞው ዓይነ ስውር ቦታዎች ትንሽ ሲሆኑ የኋለኛው ደግሞ ትልቅ ሊሆን ይችላል። በሁሉም የክወና ማወዛወዝ ዙሪያ የክለቡ ኃላፊ የት እንደሚገኝ ባለሙያዎች ሊሰማቸው ይችላል። ከኳሱ ጀርባ እምብዛም አይመቱም ምክንያቱም የስነ -ልቦናዊ ግንዛቤያቸው ፣ የስበት ማዕከላቸው ፣ የማይለዋወጥ ፈጽሞ የማይቻል ያደርገዋል። እነሱ ከዒላማው ጋር የተገናኙ ናቸው ፣ አማተሮች ከኳሱ ጋር የተገናኙ ናቸው።

ጋልዌይን የሚያስተጋባ ፣ አካሉ ፣ በጫማ ሰሪው መሠረት ፣ ተፈጥሯዊ ብልህነት አለው ፣ ከመንገዱ ብቻ መውጣት ከቻልን። ተማሪዎቹን የጎልፍ ክለብ ሲወረውሩ ሲቀርፅ ይህን ነጥብ በአስደናቂ ሁኔታ ይገልጻል። ልክ ነው - የጎልፍ ክበብ። ተማሪው የመደበኛውን የአድራሻ ቦታውን እንዲይዝ እና ከዚያ ዘና ባለ መንገድ የጎልፍ ክበብን በቀላሉ ወደ አውራ ጎዳናው እንዲወረውረው ይጠይቃል። ኳስ ስለሌለ ይህ የክለብ ውርወራ ማወዛወዝ በተፈጥሮ እና በራስ-ሰር ወደ አንድ ነገር (ኢላማ) “ወደ ውጭ” ተስተካክሏል። ጫማ ሰሪ ይህንን የተፈጥሮ ውዝዋዜችን ይለዋል። በሚያስደንቅ ሁኔታ እያንዳንዱ ተማሪ ማወዛወዝ ፣ የ 25 የአካል ጉዳተኞችን ጨምሮ ፣ በቪዲዮ ላይ ኃይለኛ ፣ አትሌቲክስ እና ሚዛናዊ ፣ ቁልቁል መዘግየት እና በሁሉም በሚንቀሳቀሱ ክፍሎች መካከል የግንኙነት ገጽታ ይታያል። አብዛኞቹ ተማሪዎች ኳስን በሚያነጋግሩበት ቅጽበት ፣ የእነሱ “ዓይነተኛ” ማወዛወዝ በድንገት ብቅ ይላል - ከላይ ፣ ትንሽ መዘግየት ፣ ክፍት ክላብ እና ትንሽ ኃይል።

የጫማ ሰሪ ሀሳብ የአንድ ሰው ፍላጎት እና ትኩረት ኢላማ ላይ ሲያተኩር ሰውነት ምን ማድረግ እንዳለበት ያውቃል። ኳስ በሚኖርበት ጊዜ አካሉ በእኩል ብሩህ ነው ፣ ሆኖም ፣ በዚህ ጊዜ ኢላማው አውቆ ያለ ኳስ ይሆናል። አማተር እውነተኛ ዓላማው ከኳሱ ጋር መገናኘት ነው ፣ እና እያንዳንዱ “ስህተት” ይህንን ለማሳካት ፍጹም የተስተካከለ ይሆናል።

ሰውነት የሚሠራውን ያውቃል። ግን ግንዛቤ በሌለበት ፣ እሱ ውድ ህይወትን በቀላሉ በመያዝ ያበቃል።

የጎልፍ ተጫዋች ተደጋጋሚ አለመገኘቱ እና ስለሆነም ከማንኛውም አነፍናፊ ግንዛቤ ሙሉ በሙሉ የተላቀቀ ፣ ብዙውን ጊዜ አረንጓዴ በማስቀመጥ ላይ ይገለጣል። የ “ኢፕስ” መኖር የዚህ ተሞክሮ እጅግ በጣም ጽንፍ ምስክር ነው። እዚህ ፣ በመደበኛ ዥዋዥዌ ውስጥ ዓይነ ስውር ነጠብጣቦችን የሚፈጥሩ ውጥረቱ ፣ የአእምሮ ጭውውት እና ከእውነታው መላቀቅ ሙሉ በሙሉ ይረከባል። ስለዚህ ፣ ብዙውን ጊዜ ተማሪዎችን ስለ ግንዛቤ ለማስተማር እና በእውነቱ በመገኘት ፣ እና በጭንቅላቱ ውስጥ በመለየት ለመለየት ኃይለኛ መድረክ ሊሆን ይችላል።

ይህንን ክስተት ለማሳየት ፣ ጫማ ሰጭ ተማሪ አንድን ኳስ ከሁለት ኢንች ርቆ ወደ አንድ ኩባያ እንዲያስገባ እና ሙሉ በሙሉ የአስተሳሰብ አለመኖር ምልክት የሆነውን ተሞክሮ እንዲያስተውል ይጠይቃል። ከዚያ መልመጃውን ይደግማል ፣ ቀስ በቀስ ኳሱን ከጉድጓዱ በማስወጣት ተማሪው አንዳንድ ያልታሰቡ ፣ ወደ ጭንቅላቱ የገቡበትን ርቀት እንዲዘግብለት ይጠይቃል። ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ተማሪው ከአንድ እስከ ሁለት ጫማ ያህል “እዚህ ላይ አተኩሬያለሁ ፣” ወይም “እንደማያመልጠኝ ተስፋ አደርጋለሁ” ወይም “ጊዜዎን ይውሰዱ ፣ እና በቀጥታ ይምቱ” ያሉ ሀሳቦችን ሪፖርት ማድረግ ይጀምራል። እነዚህ ሀሳቦች ሳይከለከሉ ይመጣሉ። እነሱ ወደ ውስጥ እንዲገቡ አይረዱም። እነሱ ብዙውን ጊዜ አሉታዊ ወይም ጠንቃቃ ናቸው። የጡንቻ ውጥረት ጅማሮዎችን ያስተዋውቃሉ። እነሱን ለማደናቀፍ መሞከር በጭራሽ አይሠራም። በአዎንታዊ ምስሎች እነሱን መተካት አንድ ሰው በጭንቅላቱ ውስጥ እንዲሰፋ ያደርጋል። ተማሪው አሁን በአእምሮው ውስጥ ነው እና ከክለቡ ፣ ከኳሱ ፣ ከጉድጓዱ እና ከሁለት ኢንች ያገኘው የነፃነት ስሜት ግንኙነቱ መቀነስ ይጀምራል።

ጫማ ሰሪ ተማሪዎቹ እነዚህ ሀሳቦች እንዲታዩ ፣ እንዲያስታውሷቸው እና በቀላሉ ወደ አስፈላጊው እውነታ - ሰውነታቸው ፣ ኳሳቸው ፣ ክለባቸው እና ዒላማቸው እንዲመለሱ ይጋብዛል። “ያለ ፍርድ” ለሁሉም ነገር ይኑሩ። ሀሳቦቹ በራሳቸው የሚመጡ ይመስላሉ ፣ እና ከእውነታው ጋር ግራ ካጋባናቸው በራሳቸው ይጠፋሉ።

ጫማ ሰሪ ተማሪዎችን ከጭንቅላታቸው በሚያወጡ ልምምዶች እንዲሞክሩ ያደርጋል። እነሱ ከኳሱ ይልቅ ቀዳዳውን እየተመለከቱ ፣ የመሃል -ፊት ንክኪ ሲያደርግ እና እሱ በማይሆንበት ጊዜ የመጫኛውን ድምጽ ያስተውሉ። ዓይኖቻቸውን ጨፍነው ኳሱ አጭር ፣ ረዥም ፣ ግራ ወይም ቀኝ እንደሆነ መገመት አለባቸው ፣ ከዚያ ዓይኖቻቸውን ከፍተው አንድ tት በእውነቱ ከሚሠራው ጋር በሚስማማው መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ያስተውላሉ። በተመሳሳይ ፣ አንድ ተማሪ ቀዳዳውን በአረንጓዴው ላይ ተጠቅሞ ኳስ እንዲንከባለል ሊጠይቅ ይችላል ፣ በትክክል እንዴት እንደሚሰበር እና ምን ያህል ፈጣን እንደሆነ በዝርዝር ያስተውላል። ከዚያም ተማሪው ወደ አንድ ጉድጓድ እንዲገባ ይጠይቃል ፣ ዓላማው በሁለቱ ድርጊቶች መካከል ያለውን የግንዛቤ እና የትኩረት ልዩነት መለየት ነው።

እነዚህ ሁሉ “ጨዋታዎች” አንድ ዓላማ አላቸው - ስለማስቀመጥ ቀላል የአካል እንቅስቃሴ እያንዳንዱን ገጽታ የተማሪውን ግንዛቤ ማሳደግ።

የጫማ ሰሪ አቀራረብ የታችኛው መስመር ሂደቱን ከውጤቱ በላይ ከማድረግ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ከሂደቱ ጋር በተያያዘ የግንዛቤ እና የመገኘት እድገቱ ውጤቱን የማሻሻል ብቸኛው አስተማማኝ መንገድ ፣ ማለትም የአንድን ሰው ውጤት ዝቅ ማድረግ ነው። ጎልፍ ስንጫወት በእኔ እና በ Tiger Woods መካከል ያለውን ልዩነት ለመግለጽ ምናልባት 57 መንገዶች አሉ። ነገር ግን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ የጎልፍ ክበብን ለማወዛወዝ በሚወስደው በአንድ ሰከንድ ውስጥ በሚከናወነው የእኛ ግንዛቤ ውስጥ ባለው ሰፊ ልዩነት ውስጥ ነው። እናም ለዚህ ልዩነት ከተሰጠ ፣ ነብር ማወዛወዝ ሲዛባ እራሱን ማሰልጠን ይችላል ፣ እኔ ወደ አማተር ጎልፍ ተጫዋች ወደ ተለዬ ሁኔታ እቀይራለሁ።

ፍሬድ ጫማ ሠራተኛ የጎልፍ ክበብ ከማንሳቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ ጎልፍ ተጫዋች ያልሆነው አልበርት አንስታይን ፣ የእኛን ጥልቅ ልምምድን የመንካት ዋጋን ሲገልጽ እንዲህ ብሏል-አስተዋይ አእምሮ ቅዱስ ስጦታ ነው እና ምክንያታዊው አእምሮ ታማኝ አገልጋይ ነው። አገልጋዩን የሚያከብር እና ስጦታውን የረሳ ማህበረሰብ ፈጥረናል።