ሥነ ምግባር - ምን ይጠቅማል?

የሰው ልጅ ሥነ ምግባራዊ ሥርዓቶች በመጨረሻ ባዮሎጂያዊ ናቸው - እነሱ በአዕምሮዎች የሚመነጩ ናቸው ፣ እና አዕምሮዎች በመደበኛ የዳርዊናዊ ተፈጥሯዊ ምርጫ በሚለወጡ ስልቶች የተዋቀሩ ናቸው። እንደ ሁሉም የባዮሎጂካል ማስተካከያዎች (እንደ ልቦች ፣ ማህፀኖች እና እጆች ያሉ) ፣ እነዚህ ዘዴዎች ከግለሰባዊ ህልውና እና ከመራባት ጋር የተዛመዱ ችግሮችን ይፈታሉ። የግለሰቦች የሞራል ፍርዶች በአጠቃላይ እንደ ዋና ዋና ምርቶች ፣ ወይም እንደ ተረፈ ምርቶች ፣ የእነዚህ ስልቶች ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። ለምሳሌ ከቅርብ ዘመድዎ ጋር መገናኘት ያስጠላል ፣ ለምሳሌ የዘር ማባዛትን ለማስወገድ የተነደፈ የአሠራር ዘዴ ዋነኛው ምርት (ማለትም “ዝግመተ ለውጥ” የታሰበበት ምርት) ነው። በሌላ በኩል በእንስሳት ላይ የሚደርሰውን ጉዳት የማውገዝ ዝንባሌ ፣ በዋነኝነት ከሰዎች ጋር ርህራሄን ለማስቻል እና የአንድን ሰው ደግነት ለሌሎች ሰዎች ለማስተዋወቅ የሚሠሩ ስልቶች ውጤት ሊሆን ይችላል። (ልብ ይበሉ ፣ አንድን ባህርይ ከዋናው ምርት በተቃራኒ እንደ ተጓዳኝ ምርት አድርጎ ስለማህበራዊ እሴቱ ምንም ማለት አለመሆኑን ልብ ይበሉ)።

ለሥነ ምግባር አግባብነት ላለው ባህሪ አንዳንድ የስነልቦና ማስተካከያዎች በሁሉም የሰው አከባቢዎች (ለምሳሌ ፣ የዘር ማባዛትን የማስወገድ ችግር) ያሉ ችግሮችን ይፈታሉ። ሌሎቹ በአንዳንድ አካባቢዎች ከሌሎቹ በበለጠ ለከባድ ችግሮች መፍትሄዎች ናቸው ፣ እና ይህ የሆነበት ዋነኛው ምክንያት-ምንም እንኳን የሰው ልጅ ተፈጥሮ በባህላዊ አንድ ዓይነት ቢሆንም-አንዳንድ የሞራል ሥርዓቶች ገጽታዎች በባህሎች ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ። ለምሳሌ ፣ የሀብቶች ተደራሽነት በተለይ በጦርነት ስኬት ላይ በጣም የተመካ ነው - ለምሳሌ በደጋው የኒው ጊኒ ጎሳ ማህበረሰቦች ፣ ወይም በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ አምባገነኖች - ሰዎች በአንፃራዊነት እንደ ጨካኝነት እና ደፋር እና እንደ ወታደራዊ በጎነትን የማፅደቅ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። ንቀት ፈሪነት።

የሰዎች የስነ -ልቦና ማመቻቸት እንዲሁ በብዙ በተለዋዋጭ ጎራዎች ውስጥ ችግሮችን የሚፈቱ የፈጠራ እሴት ሥርዓቶችን መፍጠር ይችላል። ለምሳሌ የሳይንሳዊ ጥያቄን የሚያበረታቱ እሴቶች ከኑሮ (ከግብርና ሳይንስ) ፣ ከሕይወት (መድሃኒት) ፣ ከንግድ (የኢንዱስትሪ ምርት) እና ከሌሎች ብዙ ጎራዎች ጋር የተዛመዱ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳሉ። ይህ የሰው ልጅ የፈጠራ ሥነ ምግባራዊ ሥርዓቶችን የመንደፍ ችሎታ ሥነ ምግባር በባህሎች ውስጥ የሚለያይበት ሌላው ምክንያት ነው ፣ እና እንደ ባዮሎጂስት ሪቻርድ አሌክሳንደር እና አንትሮፖሎጂስት ሮበርት ቦይድ ያሉ ተመራማሪዎች ይህ የባህል ልዩነት ወደ ሥነ ምግባራዊ ዝግመተ ለውጥ እንዴት እንደሚመራ ሀሳብ አቅርበዋል። ሰዎች በቡድን ለመወዳደር ከባዮሎጂ ጋር የተስማሙ ናቸው ፣ እና አንዱ ቡድን ከሌላው በላይ ሊኖረው የሚችለው ጠቃሚ ጠቀሜታ ተወዳዳሪ ስኬትን በተሻለ ሁኔታ የሚያራምድ የሞራል ስርዓት ነው። የአንድ ህብረተሰብ የሞራል ስርዓት ባህሪዎች (እንደ ሳይንሳዊ እድገትን የሚያራምዱ እሴቶች ያሉ) ህብረተሰብ በቡድን ውድድር ውስጥ የሚጠቅሙ ከሆነ ፣ ከዚያ የሞራል ሥርዓቱ በ “ባህላዊ ቡድን ምርጫ” () አይደለም እንደ ባዮሎጂያዊ ቡድን ምርጫ ተመሳሳይ ነገር ፣ ግለሰቦች የራሳቸውን የጄኔቲክ ህልውና ወጭ በማድረግ ቡድኖቻቸውን ለመጥቀም የሚሻሻሉበት እና ለሰብአዊ ባህሪ የተለየ ማብራሪያ አላስፈላጊ ሆኖ የሚታየው ሂደት ፤ ለዝርዝሮች የስቲቨን ፒንከርን ጽሑፍ ወይም የመጽሐፌን ግምገማ ይመልከቱ)። ከታሪክ አኳያ በአንጻራዊ ሁኔታ ሥነ ምግባራዊ ሥርዓቶችን የሚያጎለብቱ ቡድኖች በአንጻራዊ ሁኔታ ደካማ ሥነ ምግባራዊ ሥርዓቶችን የያዙ ቡድኖችን ለመተካት እና እንዲሁም ስኬታቸውን ለመምሰል በሚፈልጉ ደካማ ቡድኖች የመኮረጅ አዝማሚያ አላቸው። በእነዚህ ሂደቶች አማካይነት የማሸነፍ የሞራል ቀመሮች በማጣት ኪሳራ መስፋፋት አዝማሚያ አላቸው።

ከዚህ አኳያ የትኞቹ የሞራል ሥርዓቶች እንደሚያድጉ እና የት እንደሚጠፉ ለመወሰን የኅብረት ውድድር ቄሮ ቁልፍ ሚና ይጫወታል። ይህ አመለካከት በሥነ ምግባር ላይ ምንም ዓይነት ዘግናኝ ነገርን አያመለክትም -ይህ ውድድር ጠበኛ መሆን ያለበት ከባዮሎጂ ምንም ምክንያት የለም (እና በእርግጥ ፒንከር በቅርብ መጽሐፉ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠበኛ እየሆነ መምጣቱን አሳማኝ በሆነ መንገድ ይከራከራል) ፣ እና ሰላማዊ ያልሆነ ፣ ምርታማ ፉክክር በአጠቃላይ ለሰብአዊነት ጥቅማጥቅሞች ማዕበል ሊያድግ ይችላል። ይህ አመለካከት የሚያመለክተው ሥነ ምግባራዊ ስለ ቁጣ ስሜት መግለጫዎች ያነሰ መሆን አለበት ፣ እና በየጊዜው በሚለዋወጥ እና ዘላለማዊ ተወዳዳሪ በሆነው ዓለም ውስጥ የማህበረሰቡን ስኬት የሚያስችለውን የእሴት ስርዓት መንደፍ አለበት።

(የዚህ ጽሑፍ ስሪት በባንክ መጽሔቱ ውስጥ እንደ ደራሲው “የተፈጥሮ ሕግ” አምድ ሆኖ ይታያል ግሎባል ሞግዚት ).

የቅጂ መብት ሚካኤል ኢ ዋጋ 2012. ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው።