ማህበራዊ ጭንቀትን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል -ሥነ -ምግባርን መልሰው ይምጡ!

በማህበራዊ ጭንቀት መታወክ የሚሠቃዩዎት ከሆነ ፣ ዓይናፋርነት ብቻ እንደሆነ በማሰብ ማንም እንዲያሳፍርዎት አይፍቀዱ። አይደለም. ከ 15 ሚሊዮን በላይ አዋቂዎችን የሚጎዳ እና የዕለት ተዕለት ሥራውን የሚያስተጓጉል በማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ በከፍተኛ ፍርሃት እና ምቾት የሚታወቅ የአእምሮ ጤና ምርመራ ነው። በሌሎች እንዲመረመሩ ወይም እንዲፈረድብዎ ፣ ወይም ስህተት ሲሠሩ ፣ ወይም እንዳያፍሩ ይፈሩ ይሆናል። እንደ ላብ ፣ መንቀጥቀጥ ፣ ፈጣን የልብ ምት እና ማቅለሽለሽ ያሉ የሰውነት ምልክቶች ሊሰቃዩዎት ይችላሉ። እነዚህ ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ የዕለት ተዕለት ግንኙነቶችን ለማስወገድ ይረዳሉ። ምክንያቱ ገና አልተወሰነም -አካባቢ ጠንካራ ሚና ቢኖረውም የጄኔቲክ አካል ማስረጃ አለ።

በህይወቴ ከማህበራዊ ጭንቀት ጋር ያልታገልኩበትን ጊዜ አላስታውስም። የሁለተኛ ክፍል ተማሪ ሳለሁ መምህሬ ምሳ ወደ ቤቷ ጋበዘኝ እና በጣም ፈርቼ ነበር። እሷ ያቀረበችውን ምግብ መብላት ካልቻልኩስ? ነገሮችን በተወሰነ መንገድ ማስተካከል ነበረብኝ ወይም እደነግጣለሁ። እኔ ጨካኝ መሆን አልፈልግም ፣ ግን እሷ በቱና ዓሳ ሳንድዊቾች ውስጥ ዱባዎችን የምታስገባ ዓይነት ሰው መሆኗ ሙሉ በሙሉ ይቻላል። ያንን እንዴት መቋቋም ነበረብኝ?

ማህበራዊ አጋጣሚዎች ለእኔ ምስጢር ነበሩ - ሰዎች በፈቃደኝነት የተሰማሩ ይመስላል። እንዴት? ለምን እራሳቸውን በዚህ ውስጥ አሳልፈዋል? አንድ ሰው ከማንኛውም ክስተት ምን እንደሚጠብቅ አያውቅም - የሰው ልጅ በጣም ያልተጠበቀ ነው። ዘበኛዬን በቅንዓት እየጠበቅኩ ከግብዣ ወይም ከዳንስ ወይም ከሽርሽር ሙሉ በሙሉ ተዳክሜ እመጣለሁ። ሁሉም ሰው ደንቦቹን የሚያውቅ ይመስል ነበር ፤ እኔ ያንን ያንን ሴሚናዊ ክፍል አምልጦኝ መሆን አለበት ብዬ አሰብኩ ፣ እና አሁን የማሻሻያ ትምህርት ለመጠየቅ በጣም አሳፋሪ ነበር።

ስለዚህ በጣም ቀደም ብሎ ፣ ሁሉም ሰው እንደ አቅሙ የወሰደውን ማህበራዊ ደንቦችን ለማቃለል በመሞከር ፣ በስነምግባር ላይ መጽሐፍትን መሰብሰብ ጀመርኩ-አሮጌን ፣ ቢጫ ቀለም ያላቸውን እትሞች እንዴት ካናፔን በትክክል ማሸት እንደሚቻል ፣ ወይም የእጅ መጥረቢያዎን እንዴት መደበቅ እንደሚቻል። እጅጌ። የተማረከውን ወይም የዓሳ አጥንትን ብትነክሱ “በስሱ” መፃፍ እንዳለብዎ - ሁሉም መጽሐፍት “በስሱ” እንደተባሉ - የበሰበሰውን ቅንጣት ከአፍዎ ያስወግዱ እና በወጭትዎ ጎን ላይ ያስቀምጡት። እንዲህ ዓይነቱ መረጃ መጨረሻዬን አፅናናኝ ፣ እናም በዚህ ሁከት በተንሰራፋበት እና በተዘበራረቀ ዓለም ውስጥ ቢያንስ በአንድ አፍታ ብልህነት ላይ የበላይ መሆኔን በማወቄ ደስተኛ ስለሆንኩ እነዚያን መጻሕፍት ለሰዓታት እመለከት ነበር።

እኔ እያደግሁ ስሄድ ግን ህብረተሰቡ ተቀየረ ፣ እና እንደወደድኩት አይደለም። በ 70 ዎቹ ውስጥ ሁሉም እንዲንጠለጠሉ ፣ ኮንቬንሽንን ወደ ነፋስ እንዲወረውሩ እና ከፈሰሱ ጋር ብቻ ይሂዱ። ኤሚሊ ፖስት በፍሰቱ አንድ ጊዜ አልሄደም። የጠፋኝ እና ያረጀ እና ጊዜ ያለፈበት ሆኖ ተሰማኝ ፣ እና ስለ ማህበራዊ ግንኙነት ያለኝ ጭንቀት በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ሄደ። በጣም ቀና ሳለሁ እንዴት “ከእሱ ጋር” ብቅ ማለት እና ልቅ መሆን ነበረብኝ? መልሱን ለማወቅ ብዙ ጊዜ አልፈጀብኝም - የቦኔ እርሻ እንጆሪ ሂል ወይን።

ምናልባት ጭንቀቴ በጣም ስለሮጠ ፣ ሁል ጊዜ ከሴት ጓደኞቼ ይልቅ ሁለት እጥፍ ያህል የአልኮል መጠጥ ለመተው እችል ነበር። ለታችኛው ጥማቴ ታች አልነበረም። በአንዳንድ መንገዶች ፣ እኔ የሰከርኩትን ወይም ያደረግሁትን ነገር የማስታወስ ችሎታ ስላለኝ በጣም ሰክሬ ጥሩ ነገር ነው። ለጠንካራ ጸጸቴ ፣ አልኮል ወደ ኖኤል ፈሪ እንዳልቀየረኝ አውቃለሁ። ከእሱ ራቅ። እኔ “በጣም እወድሻለሁ” በማለት በማንሸራተት በሁሉም ላይ የሚንጠለጠለው የሰነፍ ዓይነት ፣ ስሜታዊ ሰካራም ነበርኩ። እኔ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ በጣም በግልጽ እንደሆንኩ ሳስብ በጣም ደነገጥኩ። በቱና ዓሳዋ ውስጥ በጪዉ የተቀመመ ክያር ልታከብር የማትችል ልጅ ወደ አልጋዋ የወሰደችውን ዓይነት ወንዶች ትንሽ አሳብን ሰጠች።

አሁን ከ 18 ዓመት በላይ አእምሮዬን ስይዝ ፣ የዚያ ሕይወት ውጥንቅጥ በተወሰነ ደረጃ ተጠርጓል። ትራስን ለራሴ አቆየዋለሁ ፣ እናም በፍቅር ፍቅሬዎቼ የበለጠ ፈጣን ነኝ። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የባህሪ ሕክምና እንዲሁ ተዓምራትን ፈጥሯል - የሐሳቦቼን ሞኝነት ያሳያል። የእኔን ድክመቶች ከመጥቀስ ፣ ሰዎች ምናልባት ስለ እኔ እንኳን አያስቡም ፣ ግን ስለ ሌላ ነገር (ብዙውን ጊዜ እራሳቸው)። ያ ጥበብ ነፍሴን ቀለል አደረገች ፣ ግን ስለ መጪው እራት ሳስብ ሁል ጊዜ በቂ አያረጋጋኝም ብዬ መናዘዝ አለብኝ። ለዚያም ፣ መጽሐፎቼን አውጥቼ ማን ከማን ጋር እንደሚተዋወቅ ፣ እና የውሃ መስታወቴን የት እንዳስቀምጥ ፣ እና አስተናጋጁን እንዴት በጥበብ እንደሚገልጽ ማረጋገጥ አለብኝ።

ነገር ግን ሥነ ምግባር በሰላጣ ሹካ ውስጥ ስንት ጊዜ እንዳለ ከማወቅ የበለጠ ነው። መልካም ምግባር ከሌሎች ሰዎች ጋር እንድንነጋገር ይረዳናል። እነሱ በአካል እንዴት እንደሚገናኙ ይጠቁማሉ። ከቅርብ ግንኙነት ጋር ሻካራ ጠርዞችን ያስተካክላሉ። በአጭሩ ጨዋ እና የሚጠበቅበትን የአሠራር መንገድ በመዘርጋት የማኅበራዊ ተሳትፎን እርግጠኛ አለመሆን ይቀንሳሉ። ምናልባት ይህ ለእርስዎ በጣም የተደናቀፈ እና መደበኛ ይመስላል። ፈሳሹን ከማህበራዊ መስተጋብር ውስጥ ያስወጣል ብለው ያማርሩ ይሆናል። በእኔ አስተያየት ግን ያ ጥሩ ነገር ነው። ስለዚህ ድንገተኛነትን አደጋ ላይ የሚጥል ከሆነስ? እኔ እስከሚገባኝ ድረስ ድንገተኛነት ሌላ እርግጠኛ አለመሆን ቃል ነው። እና እርግጠኛ አለመሆንን የሚቀንስ ማንኛውም ነገር በነርቮቼ ላይ የመረጋጋት ስሜት ይኖረዋል።

በዋናነት ፣ ሥነ -ምግባር የተመሠረተው የሌላውን ሰው ስሜት ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው። ሊገዙት የሚገባው ብቸኛው ሕግ ወርቃማው ሕግ ነው። እነሱ እንዲያደርጉልዎት በሚፈልጉት ላይ ለሌሎች ያድርጉ። ወይም ፣ እ.ኤ.አ. በ 1938 የማነርስ ፎር ዘመናዊስ ቅጂዬ ፣ “ጨዋነት በደግነት መንገድ ማድረግ እና መናገር/መናገር ነው” ይላል። እያንዳንዱ ሰው ያንን ከፍተኛውን ለማክበር ቃል ወደገባበት ማህበረሰብ ነገ ብወጣ ፣ እወደው ነበር - አይሆንም ፣ ገሃነም ፣ ደስ ይለኛል - እሱን ለመተዋወቅ።